French English
قضايا وآراء
  • داعش وفكرة الشر المُطلق..!! (١)


    1- سأل رئيس تحرير "الحياة" اللندنية، غسان شربل، في آب الماضي (2014): "مِنْ أين جاء داعش؟ كيف ولد وتحوّل (...)

  • ماذا عن "وهّابية" ايران؟


    لا يمكن ادراج هجوم الامين العام لحزب الله على "الوهابية" في سياق نقاش فقهي او ثقافي، بل هو هجوم سياسي على (...)

  • تعليقاً على موضوع رجم داعش لامرأة بتهمة الزنا


    (تنويه: القارئ "نوفل نيوف" أرسل التعليق التالي لـ"الشفاف" نقلاً عن صفحة د. محمد شحرور على "الفايس بوك") * (...)

  • بلاد النيلين بين مشيرين


    ربع قرن مر على وجـود المشير عمـر حسن البشير على رأس السودان، وكم من مياه مرت في النيلين، وكم من أحداث عصفت (...)

  • الإنسان كائنٌ هويّاتيّ


    الإنسان كائنٌ هويّاتيٌّ صاخب . يأتي بهويّتهِ ، ويَضعها في منتصف الطريق ، يتحدّثُ من خلالها عالياً ، ويصرخُ (...)

  • هل سمع أحدكم بإرهابي سنغافوري؟


    خاص بـ"الشفّاف" بعد كل هذا التوحش والغلو والتطرف غير المسبوق في العصر الحديث الذي تمارسه حركات وتنظيمات (...)

  • ثقافة
  • دور الدولة "العلمانية" في التأسيس للإسلام السياسي المتطرف


    يتخوف البعض من أن الدخول العسكري الأميركي الكثيف والمفاجئ على خط الصراعات العراقية والسورية سينتهي بـ"تدويل" (...)

  • الإسلام وأصول الحكم


    إضغط أدناه لقراءة الكتاب (قام بتصوير هذه النسخة موقع "المعرفة")

  • نِعَم اللاهوت العقلاني: الإيمان المسيحي بالتقدّم


    مقدمّة كتاب "إنتصار العقل: كيف أدّت المسيحية إلى الحرية، والرأسمالية، ونجاح الغرب Rodney Stark The Victory (...)

  • WayBackMachine takes you to the internet history
    Here you can acces to MiddleEast Transparent website History

    Old site is Arabic Windows Coding



    عندما وضع سعيد عقل ثلاثة أناشيد لثلاث قوميات!

    الثلاثاء 10 شباط (فبراير) 2009



    كتب جهاد فاضل:

    كتب الشاعر اللبناني سعيد عقل ثلاثة اناشيد لثلاث قوميات: كتب نشيداً للحزب السوري القومي الاجتماعي الذي يقول بقومية سورية. وكتب بعد ذلك بسنوات قليلة نشيداً لجمعية العروة الوثقى في جامعة بيروت الاميركية التي كانت تضم المؤمنين بالقومية العربية من اساتذة وطلاب الجامعة المذكورة. وامضى حياته فيما بعد ينوّع على نشيد واحد «القومية الفينيقية»، ان صح ان هناك قومية فينيقية.

    وتفصيل ذلك، كما تحققته بنفسي، ان سعيد عقل، الشاعر الزحلاوي الشاب، انتسب في بداية العشرينات من عمره الى الحزب السوري القومي. وعندما اعلن انطوان سعادة زعيم الحزب عن رغبته بان يكون لحزبه نشيد، كتب سعيد عقل مشروع هذا النشيد وقدمه لزعيم حزبه. يقول سعيد عقل في هذا النشيد الذي نُشر اخيراً، وبخطه:

    صخبُ البحر ام الموجُ السخيّ

    ام بلاد تملأ الدنيا دويّ

    سوريا - يقظةٌ ملء المدى

    بسمةٌ ملء الربيع

    سوريا فوق الجميع

    ولكن زعيم الحزب رفض اعتماد هذا النشيد لسبب جوهري هو ان الشاعر يقول فيه «سوريا فوق الجميع».. وهي عبارة تستدعي الى الذهن برأيه عبارة هتلر الشهيرة يومها: «المانيا فوق الجميع». ولان الحزب السوري القومي كان بنظر الكثير في لبنان وسوريا، في تلك المرحلة، مجرد صدى محلي للحزب النازي، حزب هتلر، فقد خاف سعادة من ان يقول الناس: «من فمك أُدينك».. اي ان حزبك هو عبارة عن فرع لبناني وسوري للحزب الام.. وهكذا رفض سعادة فور الاطلاع على نشيد سعيد عقل ان يعتمده نشيدا لحزبه، وعكف بنفسه على نظم نشيد الحزب خلال وجوده في السجن، زمن الانتداب الفرنسي على لبنان، رغم انه لم يكن شاعراً.

    انسحب سعيد عقل من الحزب السوري القومي بعد سنتين تقريبا من انتسابه اليه ليتعرف بعد ذلك بسنوات، وعلى التحديد في عام 1939، الى شبان عروبيين من جامعة بيروت الاميركية طلبوا منه ان ينظم نشيدا لجمعيتهم ذات النزعة العروبية الواضحة. كان سعيد عقل في تلك الفترة يتردد الى مطعم فيصل الواقع تجاه مدخل الجامعة الاميركية مباشرة. في هذا المطعم، وعلى فنجان قهوة، تعرف اليه شباب «العروة» وطلبوا منه ان يكتب نشيداً لجمعيتهم، ففعل، وكتب النشيد التالي:

    النسوْر

    ولنا الملعبُ

    والجناحان الخضيبان بنوْر

    العلى والعربُ

    ولنا القولُ الأبيّْ

    والسماحُ اليعربيّْ

    ولا شك ان كلمات هذا النشيد جميلة، وأجمل ما فيها انها تلخص تاريخ العرب، وفتوحهم، وأمجادهم، أفضل تلخيص: العلى والعرب، والقول الأبي، والسماح اليعربي، والسلاح والرماح، خصوصا صهلة الخيل من الهند الى الأندلس.. وهو ما لا أعتقد ان عربيا لو أراد ان يقدّم تاريخ أمته، ويذكر مكارمها، بامكانه ان يقوم به على النحو الذي قام به سعيد عقل في هذا النشيد. لقد نفذ الى اعماق تاريخ العرب، وتمثل امجادهم وايامهم افضل تمثل.

    ومن الصعب، استنادا الى كل ذلك، اعتبار ان الشاعر كان مجرد وصّاف من الخارج، او بائع أناشيد.. ففي الكلمات ما يشي بصدق القول، وبالاقتناع الوجداني، وبما يفيد ان الشاعر يوم كتب هذا النشيد ان لم يكن قوميا عربيا مائة في المائة، فلا شك انه جاور القومية العربية، وأُعجب بها، وتطلع اليها بحبّ، قبل ان ينسحب منها فيما بعد باتجاه المرافئ الفينيقية اللبنانية.

    بعضنا يتذكر الآن قول أبي العلاء المعري: رُبّ قبرٍ قد صار قبرا مراراً.. أي رُبّ مشاعر قومية أو وطنية مرّ بها الشاعر، او تعاقبت على الشاعر، في مرحلة تاريخية لبنانية قلقة خلالها حار الناس في هويتهم: فهل هم سوريون، أم لبنانيون، أم عرب.. واذا كانوا لبنانيين فإلامَ تنتمي هذه اللبنانية، وما هو أصلها؟ وقد كان سعيد عقل واحدا من هؤلاء الذين عانوا وتساءلوا. انتسب في البداية الى الحزب السوري القومي، ليتقرب، وبدون ضجة، من مطعم فيصل ومنطقة الجامعة الأميركية في بيروت التي كانت معروفة بكثرة طلابها العرب والعروبيين في آن، في هذه المنطقة يتعرف سعيد عقل الى العروبة ليُعجب بها على النحو الذي ذكرناه ولكن ليغادرها سريعا، ربما بسبب التباسها بالاسلام، الى محطته التي رسا عليها طيلة حياته اللاحقة.. محطة اللبنانية والفينقية، او ــ في الواقع ــ محطة زحلة المدينة المسيحية وسط سهل البقاع التي شهدت المذابح بين الموارنة والدروز في عام 1860 وما يليه. سعيد عقل، تأسيسا على ذلك، شاعر مسيحي دون ان يقول ذلك صراحة، وضع على وجهه، أو على شعره قناعا اختبأ وراءه، اسمه لبنان، او فينيقيا، ولكنه قناع لا يصعب على دارسه ان يهتدي اليه او الى اسمه الحقيقي، وعلى ذلك آثر الشاعر، بعد ان احتدم في داخله صراع هويات ثلاث. هوية القومية السورية، وهوية القومية العربية، والهوية المسيحية اللبنانية، الهوية الأخيرة على الهويتين السابقتين، وكأنه بذلك ينتصر للخوف الكامن في داخله كفرد من افراد اقلية تجرعت بنظره، عبر التاريخ، كل اصناف الاضطهاد على يد الولاة العثمانيين وغير العثمانيين!

    نقلاً عن القبس الكويتية


    print article without comments
    اطبع المقال
    print article with comments
    اطبع المقال مع التعليقات
    Send to a friend
    envoi par email

    رئيس اسرائيل زار كفر قاسم في ذكرى "المجزرة": "جريمة نكراء" وقعت هنا
    هيئة علماء المسلمين" استنكرت دعوات الإنشقاق عن الجيش ونددت بمن خالف "إعلان بعبدا"
    النائب خالد الضاهر: وفيق صفا "فبرك" أخبار علاقتي بالإرهابي ميقاتي
    ريفي: ما يجري في طرابلس ليس حرباً على السنّة
    جعجع: الطرابلسيون ليسوا بيئةً حاضنة للتطرف والجيش مؤهّل للدفاع عن لبنان
    تظاهرات في ايران لادانة الهجمات بالحمض على نساء
    دعوة للحضور: أربعين السيّد هاني فحص في "كنيسة أنطلياس"
    من بيروت: ٣ ملايين حبة مخدر "مقاومة" صادرتها جمارك الكويت
    يعالون: لبنان يدفع ثمناً باهظاً إذا صعّد حزب الله
    "الوطن": حزب الله قرّر حسم معركة القلمون
    "ديلي تلغراف": 30 "جهاديا" بريطانيا قُتلوا في سوريا
    توفيق وهبي: "احتجـزت فــي عرسال ولـم أنقـل الــى الجرود"
    رغم ٧ مليون لاجئ: سوريا ترفض إقامة "منطقة عازلة" على حدودها
    الكويت: إغلاق 50 فرعاً لـ«الإصلاح» و23 لـ«إحياء التراث»
    طائرات تركية قصفت مواقع "بي كا كا" بمنطقة الحدود مع العراق
    كل آخر الأخبار
    ادعم الشفاف




    لست مسجلاً بعد ؟



    كن كاتباً على هذا الموقع. يكفي ان تكون مسجلاً ومتصلاً لكي يمكنك كتابة ونشر مقالاتك مباشرة عبر متصفحك وبسهولة



    اشتراك بالنشرة الالكترونية وتبلّغ جديد الموقع





    لقطات لاولى صفحات الصحف العربية


     
     
     

    PageRank

     
     
    ©Middle East transparent© This site is developed by Middle East Transparent team - 2007-2009.  This site is best seen at resolution 1024x768 and over  ©Middle East transparent©